O Yorubás são um grupo altamente pesquisado na África, devido
à sua rica herança cultural, que se manifesta em sua história, sociologia e
espiritualidade.
Evidências arqueológicas indicam que os Yorubás viveram nas
sociedades urbanas no primeiro milênio antes de Cristo, começando a usar ferro
para criar ferramentas.
As semelhanças genéticas entre os Yorubás e as pessoas que
falam Nupe, Edo, Ijo, Efik, Fon, etc tiveram uma origem comum.
Por tradição, as comunidades Yorubás traçou sua origem de
Oduduwa e da cidade de Ile-Ife.
A história oral afirmou que, após a morte de Oduduwa, seus
sete netos (Ogun Onire, Ogiso, Alaketu, Onisabe, Onipopo, Olowu e Oranyan),
espalhados por toda parte, encontrando seus respectivos reinos na área hoje
conhecida como Nigéria Ocidental.
O neto mais velho era a mãe dos Owus, a segunda mãe do
Alaketu, progenitor de Ketu, o terceiro se tornou o rei do Benim, o quarto
Orangun, rei de Ila, o quinto rei dos Sabes, o sexto rei da Popos eo sétimo
Oranyan.
Oranyan era o príncipe caçula, que herdou a terra, sendo o
primeiro Alaafin, progenitor de Oyo, que transferem o poder
político para Oyo Ile.
Sàngó,
o segundo filho de Oranyan, tornou-se o rei mais forte dos Yorùbá, com muito
poder e influência.
Sàngó
reforçou a um ponto do domínio histórico, a construção de glória, vitalidade e expansão do império mais
formidável da África no momento, dominando todos os outros reinos Yorubá ou
seja, Ifè, Ekiti, Ijesa, Egba, Ijebu, Ondo, Sabe e Owu.
Ela se estendia além Ilorin e Offa em Igbomina no Norte;
Egbado no Sudoeste; rio Ogun no Sul; Òsun e Dahomey no Oriente
Sob a influência de Sàngó, a cultura Oyo
espalhar dentro do Império Oyo indo além do Oceano Atlântico e
hoje é conhecido no mundo.
América do Norte, Caribe (Porto Rico, Trinidad e Tobego,
Cuba), América do Sul (Brasil, Equador, Chile, Venezuela) e Europa em breve.
Hoje em dia, essa influência cultural pode ser encontrada por
toda a terra Yorubá e além, pela palavra contratada, Kabiesi originou da palavra,
KABI KOSI, forma de saudação a Sàngó nos velhos tempos, que é usado até
hoje por todos os chefes tradicionais.
Bem como a difusão de arte antiga e arte, que se originou em Oyo
como o dundun, Sekere, Aro, Bata, Adade, Ganku, Koso, Gangan, gbedu e
IGBA Titi tambores, e a ética, Esa, Lauku, Gbamo, Elesi e Latikipa dança.
Hoje a maioria dos principais dirigentes tradicionais da nação
Yorubá deve traçar sua relação com o Alaafin de Oyo, porque a
maioria das coroas Yorubá são criação de Sàngó.
A história oral afirmou que Sàngó nasceu por Torosi de
Tapa Estado Kwara, mas criado por uma velha chamada Yemonja, ao nascer, ele foi nomeado Tella
entre outros nomes como Ayi Legbe Orun, cumprimenta alguém, a mãe dentro da
barriga; Arabambi, todos ficaram juntos para apoiar o nascimento; Afonjá
contratado palavra Afa ko ja significa que não é fácil se separar, o bebê
estava coberto com um pano vermelho, a fim de cortar o cordão umbilical; Sàngó,
um ser com uma força sobrenatural.
Casou-se com cinco mulheres, Òsùn, que transformou-se
em água em Osogbo, Òyá, que virou-se para Igala em Ile ra; Oba,
que desapareceu em Odo Oba, Awa e Gambiolu. Sàngó era um guerreiro forte
tornando-se um símbolo do poder e da verdade, servindo como juiz supremo do Império de Oyo
e sendo a palavra final.
Seu Osé, representando dois eixos, era um símbolo de
justiça. Ser o rei da Justiça mas não compreendido por seu povo, ele decidiu se
enforcar em uma árvore chamada IGBA, mas seu amigo Aladekun desencorajou Sàngó
a prosseguir. Com esta decisão tornou-se OBA KOSO, o que significa que o rei não
pendurou - se na árvore.
Ele desapareceu para a terra deixando para trás sua coroa e
um Edun Ara (Oni epon lara) retirado de seu corpo, que foi dado a Aladekun para
evoca - lo a qualquer momento em que o povo da cidade estivesse em perigo.
Aladekun tornou-se o apoio de Oyo e a qualquer
momento que a cidade estava precisando, Sàngó chamado Oni le Ogba, que
se originou a palavra contratado Mogba. Hoje em dia, Mogba ainda está em Koso
na cidade de Oyo com o poder deixado por Sàngó mais
conhecido como OLUOBAKOSO. Mogba Koso até hoje é o Chefe Supremo, que compõe todas
coroas de Alaafins e o guardião da coroa do Alaafin.
Todos Alaafin são chamados de "omo Ekun" o filho de
um tigre, cujo nome derivado de Sàngó. " Sàngó foi
descoberto morto como uma criança e quando o corpo foi jogado no mato o tigre
cuidou dele como um de seus filhotes." Esta foi uma origem de chamar todos
os Alaafins "omo Ekun" o filho de um tigre.
Bem como o Alaafin é considerado como um representante do
mundo dos espíritos, alàsé Ekeji òrìsà", que significa
"aquele com autoridade, perdendo apenas para o criador";
O Império Yoruba distinguiu-se no mundo, com três modelos
muito distintos e únicos.
• Em primeiro lugar, ele evoluiu de uma constituição
desenvolvida, embora não escrita. O povo Yoruba é regido instituido por uma
forte convenção.
• Em segundo lugar, desenvolveram um sistema militar que
permite o desenvolvimento de armamento.
• Em terceiro lugar, desenvolveram um método prático de administração,
adotando o sistema de gabinete de governo. Desde o Alaafin (rei) para o
primeiro-ministro e os vários chefes de divisão, todos têm suas funções e
responsabilidades e respeitado com separação de poderes, e insumos para freios
e contrapesos.
Os ganhos de Oyo no Império eram únicos como um
regime de monarquia com o seu poder, beleza, tradição e constituição, por
exemplo, Oyo Mesi, são títulos Kakanfo e outra chefia, as artes,
percussão, poesia, música, escultura, produtos de argila, cabaça escultura e
couro obras, agricultura, comércio e indústrias, a arte da guerra, arcos e
flechas, lanças, espadas, espadas, cavalos, arte cartorial - A qualidade dos
materiais nativos como Etu, Sanyan e Aso Alaro; Architecture-O palácio de Oyo é
o único tamanho e estilo.
Oyo
continua a ser um ponto importante de preservação histórica do patrimônio
cultural, onde crenças, ritos tradicionais e arte antiga como tinturaria,
tecelagem, escultura, agricultura, caça, tambores, dançando, louvando,
cumprimento, vestir, penteado, modos alimentares, etc, ainda são viva.
referencia literária:
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