Os Reinos Yorùbá

. Reino de Owu

As pessoas étnicos de Owu fazem parte da tribo Yorubá da África Ocidental. Ago-Owu em Abeokuta é onde os Owu estão concentrados, principalmente, no entanto grandes assentamentos Owu são encontrados em todo o reino Yorubá . O reino Yorubá estende além das fronteiras da Nigéria na República do Benin.

A história dos Owu foi documentada pela primeira vez após o seu primeiro estabelecimento em Ibadan antes de 1820. Acredita-se que a tradição da história oral que os Owu ocupou uma área diretamente ao longo e por baixo do rio Níger presente no país da Nigéria. A migração para o sul dos Owu foi um resultado direto de conflitos tanto tribais e étnicos. Ao contrário de assentamentos anteriores, os Owu não tentou lutar contra o exército de Ibadan mas estabeleceu-se em paz, porque os governantes de Ibadan havia enviado pacíficos emissários para os Owu depois de obter inteligência de ataque supostamente iminente do Owu 'em sua cidade. Os governantes de Ibadan ofereceu terras para os Owu, se espalhando de Ita Lisa para Owu ipole perto Ikire.

. Ijebu, Ifè e a guerra contra Owu

Em 1821-1826, os exércitos de ambos Ijebu e Ifè atacou e devastou Owu ipole. Os Owu abandonou sua cidade e fugiu em direção sudoeste, em grupos para Ibadan em cerca de 1826. A partir dessas periferias, eles marcharam para o Rio Ogun e, finalmente, chegaram ao Oke Ata perto Abeokuta onde Sodeke, um líder autoritário Egba, convenceu o líder de Owu para residirem em Abeokuta em 1834. É importante ressaltar que o presente Orile Owu é o mesmo lugar que Owu ipole onde os Owu de Iwo e outros lugares reassentados no início do século 20. O povo de Erunmu (fundada pelo irmão mais velho de Olowu anterior da casa reinante Amororo) sempre foram leais ao curso do Reino Owu. Durante a guerra o Olowu foi realizada nas costas (para disfarçar sua fuga) de Orile Owu (Owu ipole) para Orile Erunmu, guardado por uma equipe conjunta de sua real guarda e guardas Oba Erunmu. Após Orile Owu foi devastada, o restante Owu exército retirou-se para defender Erunmu Orile contra o exército aliado de Ijebu e Ife.

Antes Orile Erunmu também foi devastada e destruída, o Olowu e O Oluroko de Erunmu articulou estratégias para garantir que as linhagens reais e da Coroa herdados de Oduduwa fossem preservadas. O Olowu confiou a Coroa de Owu a um guerreiro, simplesmente referido como Akogun (documentado pela primeira vez Owu de Akogun guerreiro. Akogun é um título semelhante a um chefe do Exército), Ijaola e alguns dos assessores mais próximos do rei. Quando o cerco em Erunmu começou, Akogun foi designado para comandar a frente  da guerra com a esperança de que ele poderia vencer a batalha, enquanto Ijaola foi enviado em uma missão real obrigatória a Ibadan com uma mensagem para Maye, senhor da guerra em Ibadan . Antes desses dois protetores da Coroa deixaram para realizar suas respectivas ordens, eles tinham que confiar a Oni (um comerciante qualificados e especializados e agricultor, e também o mais antigo meio-irmão de Ijaola) com a salvaguarda da Coroa. Oni e os Homens encarregados da Coroa se misturaram com os refugiados que, eventualmente, se estabeleceram em Abeokuta . Esses homens tinham instruções restritas para não divulgar o whereabout da Coroa, na ausência do Akogun e Ijaola, a menos que eles recebessem a notícia de sua morte.

Em 1855, coroado OBA Pawu como o primeiro rei de Olowu Owu dos Owu em Oke Ago-Owu, Abeokuta. Notavelmente, houve um interregno 21 anos entre a liquidação dos estrangeiros Owu em Abeokuta e a coroação de Pawu como o primeiro Olowu em Abeokuta .  Olowu passado e o presente da Owu em Abeokuta. Ele reinou por 12 anos.

A razão para o interregno pode ser atribuída à deterioração do vínculo sociocultural que se tornou evidente durante a viagem entre Orile Owu e Abeokuta.  O mais afetado foram as pessoas de Erunmu porque eram minoria. Como resultado do seu estado minoria foram marginalizados por indígenas  nativos de OWU entre outros. O guardião da Coroa estava convencido de que se ele entregou a coroa a um povo que tinha crescido insensível às necessidades dos seus irmãos, ele permitiria ao governo despótico  que prevaleçam sobre os municípios de Owu, Erunmu e Apomu (o reino em Owu Abeokuta). Ao longo dos anos, Akogun (o soldado altamente classificado) chegou em Abeokuta , mas ele não podia nem localizar Ijaola nem meio-irmão Ijaola, a Oni. Além disso, desconhecido para o Olowu e Oluroko, Ijaola voltou a Erunmu mas teve que se esconder em uma fazenda para escapar da captura. Ele mais tarde se estabeleceu na cidade de Iwo onde havia uma comunidade de refugiados de Owu e começou a negociar com os prisioneiros de guerra. Foi no curso deste comércio que ele reencontrou com seu meio-irmão através de um outro comerciante em Owu um itinerante, que foi parar em Abeokuta . Eventualmente, todos os arranjos foram feitos para Ijaola migrar para Abeokuta, onde reencontrou o povo de Erunmu em Ita Erunmu (agora chamado Totoro, depois de uma árvore). Após Ijaola, Akogun e Oni conversarem um com o outro, revelou a coroa de Oduduwa, 21 anos depois as pessoas de Owu  foi estabelecido primeiramente em Abeokuta.

. O conselho de Ogboni contra o Conselho de Igbimo

O Olowu de Owu, Oba (rei) Dr. Olusanya Adegboyega Dosunmu II (Amuroro casa governante) terminou a atribuição de Ogboni títulos tradicionais em Owu Abeokuta porque a cultura Ogboni é alheio a cultura Owu. Embora, as Owu tinha se associado com a secreta Ogboni cultura para mais de um século, eles ainda não têm qualquer casa Ogboni e não funcionam de acordo com os princípios Ogboni . Os Owu não tem um Oluwo (Ogboni Chefe Head) e não mantem uma assembléias Ogboni . Ao contrário, o palácio Owu tem sua própria cultura de deliberação aberto onde qualquer pessoa  de Owu pode participar. É por isso que as pessoas se referem aos Owu como "Owu um gbooro gbimo" significado "Owu o grupo deliberativo".

7 grupos constituem o Gabinete do Olowu Quem é o governante supremo do reino de Owu. Listados abaixo com o Olowu ,o Presidente constitue o Gabinete do Supremo Olowu de Owu, que agora é conhecido como "OLOWU-IN-CONSELHO".

 A linha de autoridade é constituída de:

1. Balogun

2. Olori Igbimo

3. Olori Omo-Oba

4. Olori Parakoyi

5. Oluroko de Erunmu

6.Balogun Apomu

7. Iyalode

. O Festival de Owu

O propósito original de celebrar Omo Olowu festival é dar graças a Olodumare (Deus Todo-Poderoso) para o fornecimento de todas as necessidades. O festival anual Owu tradição Day começou em 1999 e tem atraído a participação de vários grupos em Owu e pessoas de todo o mundo. Em 9 de outubro de 2010, o Olowu de Owu Oba Dosunmu declarou publicamente o segundo fim de semana do mês de outubro como celebração pública de Owu da bondade do Deus Todo Poderoso. Esta declaração foi feita para inaugurar o novo festival Olowu Omo que é a partir de agora substitui o festival do dia anterior  de Owu que, aliás, teve o seu outing 10 no final do ano passado, no dia 10 do mês 10! O estreando Omo Olowu festival (relatado em owulakoda.wordpress.com/2010/10/29/omo-olowu-festival-kicks-off) também incorporou o Festival Yam antiga tradicional de Nova que foi dramaticamente encenado pelo Olowu  tanto por admiração quanto por prazer, e aplausos da multidão atendente e dignitários! O festival de 2010 contou com a presença de Sua Majestade Real Ooni de Ifè, Oba Okunade Sijuade Olubuse II , ex-presidente da Nigéria, Balogun de Owu Olusegun Obasanjo , Chefe de Gabinete do Presidente (Dr) Goodluck Jonathan, chefe Mike Oghiedome, ex-governador e comandante de campo de ECOMOG, Rtd Geral Tunji Olurin .