República do Benin o antigo ketu

Ketu é uma região histórica no que é hoje a República do Benin , na área da cidade de Kétou (Ketu). É uma das mais antigas capitais dos Yorubás pessoas que falam, traçando o seu estabelecimento para uma solução fundada por uma filha de Oduduwa , também conhecido como Odudua, Oodua e Eleduwa. Os regentes da cidade eram tradicionalmente conhecidos "Alaketu", e acredita-se estar relacionada com o Egba sub-grupo dos Yorubás na atual Nigéria.

Ketu é considerado um dos sete reinos originais estabelecidos pelas crianças de Oduduwa em Oyo história mítica, embora este pedigree antigo foi um pouco negligenciada na pesquisa histórico Yorùbá contemporâneo, que tende a se concentrar em comunidades dentro da Nigéria. O status exato de Ketu dentro do império  de Oyo, porém, é contestada, fontes  de Oyo afirmam Ketu como uma dependência com alegações de que o Ketu religiões um tributo anual e que seu governante participaram do festival Bere em Oyo. Em qualquer caso, não há dúvida de que Ketu e Oyo mantem relações amistosas em grande parte, devido aos seus laços históricos, linguísticos, culturais e étnicas. 

O reino foi um dos principais inimigos do reino ascendente de Dhaomé , muitas vezes lutando contra Dahomeans como parte das forças imperiais de Oyo, mas finalmente sucumbir à Fon na década de 1880 que o reino foi devastado. Um grande número de cidadãos Ketu foram vendidos como escravos durante estes ataques, que representa a importância do reino no Candomblé do Brasil . Ketu é geralmente conhecido como Queto na ortografia Português.

O estado de Ketu está localizado na atual República do Benin .

Na língua Yorubá , a palavra oba significa rei ou governante . Também é comum para os governantes Yoruba  ter seus próprios títulos especiais. Em Keto o Oba é referido como o Aleketu de Keto

Mandato	Incumbente	Notas
c. 1500	Capital se mudou para Ketu
1795-1816	Ajibolu , Oba
1816-1853	Adebiya , Oba
1853 a dezembro 1858	Adegbede , Oba
December 1858-1867	Adiro , Oba
1867-1883	Òsùn Ojeku , Oba
1883-1886	Agidigbo Hungbo , regente
1886	Conquista por Danhome
1893	Restauração da França sob protetora
1893-1894	Ida , regente	♀
13 February 1894-1918	Oyengen , Oba
1918-1936	Ademufekun Dudu , Oba
1937-1963	Alamu Adewori Adegibite , Oba
1963	Abolição de Ketu estado

História do antigo Dhaomé

O Reino de Dhaomé, formado a partir de uma mistura de grupos étnicos no Abomey simples. Historiadores acreditam que a insegurança causada pelo tráfico de escravos pode ter contribuído para as migrações em massa de grupos para Abomey moderna, incluindo alguns Aja , um grupo de pessoas que se acredita ter fundado a cidade ,os Aja  viviam em Abomey misturado com pessoas Fon , também um povo, criando um novo grupo étnico conhecido como "Dhaomé". 

Os povos Gbe seriam descendentes de um número de migrantes de Wyoming Gangnihessou (um membro de uma dinastia Aja que, no século 16, juntamente com a população Aja tinha vindo de Tado antes de se estabelecer e governar separadamente no que é hoje Abomey, Allada e Porto Novo ) tornou-se o primeiro governante do Reino do Daomé.  Daomé tinha uma cultura militar destinada a garantir e, eventualmente expandindo as fronteiras do pequeno reino com sua capital em tempos modernos Abomey.

O Reino do Daomé era conhecida por sua cultura e tradições. Os rapazes foram colocados frequentemente a soldados mais velhos, e ensinou os costumes militares do reino até que tinham idade suficiente para se juntar ao exército.  Daomé também foi famoso para instituir uma elite feminina (soldado corpo), chamado Ahosi ou "nossas mães" na Fongbe linguagem, e conhecido por muitos europeus como os Dahomean Amazonas . Esta ênfase na preparação e na realização militares ganhou Daomé o apelido de "preto Esparta "dos observadores e exploradores europeus do século 19, como Sir Richard Burton . 

Os reis do Daomé vendida prisioneiros de guerra como escravos transatlântico;  caso contrário, os cativos teria sido morto em uma cerimônia conhecida como a Alfândega anuais . Por volta de 1750, o rei do Daomé estava ganhando uma estimativa de £ 250.000 por ano com a venda de africanos para os europeus traficantes de escravos.  Embora os líderes do Daomé apareceu inicialmente para resistir ao comércio de escravos, que floresceu na região do Daomé para quase 300 anos (começando em 1472 com um acordo de comércio com portugueses comerciantes), levando a área a ser chamado de "Costa do Escravo". Protocolos judiciais, que exigiam uma porção de prisioneiros de guerra de muitas batalhas do reino ser decapitado, diminuiu o número de pessoas escravizadas exportados da área. O número passou de 20.000 por ano, no início do século XVII a 12.000 no início do século 19. A queda foi em parte devido à proibição  do comércio transatlântico de escravos pela Inglaterra e outros países. Este declínio continuou até 1885, quando o navio negreiro última Português partiu da costa da atual República do Benin.

Em 1892, o francês, liderado pelo coronel Alfred-Amédée Dodds , um senegalês mulato , invadiu Daomé.

Em meados do século XIX, Daomé começou a perder o seu status de potência regional. Isso permitiu que os franceses para assumir a área em 1892. Em 1899, os franceses incluiu a terra chamada Daomé francês dentro da África Ocidental Francesa colônia. Em 1958, a França concedeu autonomia à República de Daomé, e total independência em 1 de agosto de 1960. O presidente que levou a independência foi Hubert Maga. 

Para os próximos 12 anos, conflitos étnicos contribuíram para um período de turbulência. Havia vários golpes e mudanças de regime, com quatro figuras dominando - Hubert Maga , Sourou Apithy, Justin Ahomadegbé e Emile Derlin Zinsou - os três primeiros representando uma área diferente e etnia do país. Estes três concordaram em formar um conselho presidencial após a violência maculou as eleições de 1970.

Em 7 de maio de 1972, Maga virou o poder a Ahomadegbe. Em 26 de outubro de 1972, o tenente-coronel Mathieu Kérékou derrubou o triunvirato dirigente, tornando-se presidente e afirmando que o país não vai "carga própria, copiando estrangeira ideologia , e quer nem o capitalismo, o comunismo, nem socialismo ". Em 30 de novembro, no entanto, ele anunciou que o país foi oficialmente marxista , sob o controle do Conselho Militar da Revolução (CNR), que nacionalizou a indústria do petróleo e bancos. Em 30 de novembro de 1975, ele mudou o nome do país aos República Popular do Benim .

Em 1979, a CNR foi dissolvido, e Kérékou em eleições mostram onde ele era o único candidato permitido. Estabelecer relações com osda República Popular da China , Coréia do Norte e Líbia , ele colocou as empresas e quase todas as atividades econômicas e sob controle do Estado, fazendo com que o investimento estrangeiro em Benin a secar.  Kérékou tentou reorganizar a educação, empurrando seus aforismos próprios, tais como "A pobreza não é uma fatalidade", resultando em uma massa êxodo de professores, juntamente com um grande número de outros profissionais.  O regime de financiamento através da contratação de si para tirar resíduos nucleares primeiro da União Soviética e, mais tarde, da França. 

Em 1980, Kérékou convertido para o Islã  mudou seu primeiro nome para Ahmed, em seguida, mudou seu nome de volta depois de afirmar ser um cristão nascido de novo .

Em 1989, os motins eclodiram depois que o regime não tinha dinheiro para pagar o seu exército. O sistema bancário entrou em colapso. Eventualmente Kérékou renunciou o marxismo e uma convenção forçada Kérékou para libertar os presos políticos e organizar eleições, o marxismo-leninismo também foi abolido. 

O nome do país foi mudado oficialmente para a República do Benin em 1 de março de 1990, uma vez que o país recém-formado da Constituição foi completa. 

Em 1991, Kérékou foi derrotado por Nicéphore Soglo , e se tornou o primeiro presidente negro Africano para o cargo após uma eleição. Kérékou voltou ao poder depois de ganhar o voto de 1996. Em 2001, uma eleição renhida resultou em Kérékou ganhar outro mandato, após o que os seus adversários alegaram irregularidades eleitorais.

Kérékou e ex-presidente Soglo não disputar as eleições de 2006, pois ambos foram impedidos por restrições da Constituição sobre a idade e as condições totais de candidatos.Kérékou é amplamente elogiado  para fazer nenhum esforço para mudar a Constituição para que ele pudesse permanecer no cargo ou concorrer de novo, ao contrário de muitos líderes africanos.

Em 5 de março de 2006, uma eleição foi realizada, que foi considerado livre e justo. Isso resultou em um segundo turno entre Yayi Boni e Adrien Houngbedji . O segundo turno foi realizado em 19 de março, e foi ganha por Boni, que assumiu o cargo em 6 de abril. O sucesso das eleições multipartidárias no Benin foi elogiado internacionalmente. Boni foi reeleito em 2011 , tendo 53,18% dos votos no primeiro turno, o suficiente para evitar um segundo turno, tornando-se o primeiro presidente a ganhar uma eleição sem segundo turno desde a restauração da democracia em 1991.

 Religiosidade do Benin

No censo de 2010, 27,2% da população do Benin foram Cristianismo (7,1% Católica Romana , 5% Igreja Celestial de Cristo , 3,2%metodista , 7,5% de outras denominações cristãs), 24,4% eram muçulmanos , 17,3% praticaram Vodun , 6% outros locais tradicionais Yoruba grupos religiosos, 1,9% outros grupos religiosos, e 6,5% afirmam não filiação religiosa. 

Religiões indígenas incluem locais animistas religiões no Atakora (Atakora e províncias Donga) e Vodun , Orixá ou Orisa veneração entre os povos Yoruba e Tado no centro e sul do país. A cidade de Ouidah , na costa central é o centro espiritual do beninense Vodun.

As maiores religiões introduzidas são o cristianismo, seguido por todo o sul e centro do Benin e em Otammari país no Atakora e islamismo, introduzido pelo Império Songhai e comerciantes Hausa, e agora seguido por todo Alibori , Borgou e Donga províncias, bem como entre os Yoruba (que também seguem o cristianismo). Muitos, no entanto, continuar a manter Vodun e crenças Orisa e incorporaram o panteão de Vodun e Orixá no cristianismo. A comunidade muçulmana Ahmadiyya , uma seita de origem no século 19 também está presente, em uma minoria significativa.