Oduduwa, Olofin Adimula, oba e fundador do povo Yoruba , foneticamente escrito por seu povo como Oduduwa e às vezes conhecido como Odudua ou Oodua , é geralmente apresentado entre os Yoruba para ser o antepassado dos reis coroados Yorubá
Oodua aparece pela primeira vez como uma das divindades da teologia Yorubá; A narrativa indica que Oduduwa denota “a essência do comportamento” (Odu-ti-o-da-Iwa) ou “o reservatório de cultura ou costumes” (Odu-ti- o-du-iwa).
História oral de Oyo -Yorubá narra a vinda do Oba Oduduwa do leste, às vezes entendida por algumas fontes como a “proximidade” de Meca , mas o mais provável significando a região de Ekiti e Okun subcomunidades no nordeste Yorubaland / Nigéria Central . Ekiti é perto da confluência dos rios Níger e Benue, e é onde a língua Yorubá se presume ter separado relacionados grupos étnico-linguísticos como Igala , Igbo e Edo .
Quando Oduduwa chegou a Ife antiga, ele e seu grupo se acredita ter conquistado as comunidades componentes e ter evoluído a estrutura palácio com o seu efetivo poder centralizado e dinastia, indo pelos registros tribais, ele é comumente referido como o primeiro Ooni de Ife e progenitor dos Yorubá .
Algumas tradições orais afirmam que Oduduwa é o favorito de Olodumare , e como tal, foi enviado do céu para criar a terra.
Há muita controvérsia a respeito dele e de seu lugar no panteão Yoruba, e um consenso sobre o assunto é tão evasivo como é com qualquer “mito da criação” dos outros. No entanto, em Ife são conhecidos por contar a seguinte história:
Um certo número de divindades vieram para realizar a tarefa de ajudar a desenvolver a sua crosta terrestre. Em uma dessas visitas Obatalá , o Rei de roupas brancas, subiu ao palco equipado com um molusco que tirou de sua concha algum tipo de solo; duas galinhas e algum pano como material. Tendo feito o vinho de palma das palmeiras ele cansou após a modelagem do planeta, ele começou a beber, logo caindo igual um bêbado, ele era incapaz de realizar a tarefa que à ele foi originalmente dado. Olodumare então enviou Oduduwa para salvar o que restou da missão. Quando Oduduwa encontrou o Obatalá em um estado de “bêbado”, ele simplesmente assumiu e concluiu as tarefas. O lugar que ele pulou do céu e que ele resgatou da água para se tornar a terra foi chamado Ile-Ife e agora é considerado o coração sagrado e espiritual de Yorubaland . Devido a esta experiência, Obatalá é dito que posteriormente tornou uma proibição para qualquer um de seus devotos para beber vinho de palma . Perdoado por Olodumare , mais tarde foi dada a responsabilidade de moldar os corpos físicos dos seres humanos, a tomada de terra nesta história é dito ser uma referência simbólica à fundação dos reinos Yorubá, e é por isso que Oduduwa é creditado com a realização
Oduduwa é considerado como o primeiro da dinastia de reis contemporâneo de Ife, uma figura que enviou seus filhos e filhas com coroas para se pronunciar sobre todos os outros reinos Yorubá, que é por isso que todas as linhagens reais Yorubás afirmam ambilineal descendência de sua linha de reis e, através dela, a partir de Oduduwa. É também por isso que o Ooni de Ife é considerado como primeiro entre as realezas (popularmente processado na frase latina primus inter pares ), entre seus companheiros Yoruba monarcas.
Oodua aparece pela primeira vez como uma das divindades da teologia Yorubá; A narrativa indica que Oduduwa denota “a essência do comportamento” (Odu-ti-o-da-Iwa) ou “o reservatório de cultura ou costumes” (Odu-ti- o-du-iwa).
História oral de Oyo -Yorubá narra a vinda do Oba Oduduwa do leste, às vezes entendida por algumas fontes como a “proximidade” de Meca , mas o mais provável significando a região de Ekiti e Okun subcomunidades no nordeste Yorubaland / Nigéria Central . Ekiti é perto da confluência dos rios Níger e Benue, e é onde a língua Yorubá se presume ter separado relacionados grupos étnico-linguísticos como Igala , Igbo e Edo .
Quando Oduduwa chegou a Ife antiga, ele e seu grupo se acredita ter conquistado as comunidades componentes e ter evoluído a estrutura palácio com o seu efetivo poder centralizado e dinastia, indo pelos registros tribais, ele é comumente referido como o primeiro Ooni de Ife e progenitor dos Yorubá .
Algumas tradições orais afirmam que Oduduwa é o favorito de Olodumare , e como tal, foi enviado do céu para criar a terra.
Há muita controvérsia a respeito dele e de seu lugar no panteão Yoruba, e um consenso sobre o assunto é tão evasivo como é com qualquer “mito da criação” dos outros. No entanto, em Ife são conhecidos por contar a seguinte história:
Um certo número de divindades vieram para realizar a tarefa de ajudar a desenvolver a sua crosta terrestre. Em uma dessas visitas Obatalá , o Rei de roupas brancas, subiu ao palco equipado com um molusco que tirou de sua concha algum tipo de solo; duas galinhas e algum pano como material. Tendo feito o vinho de palma das palmeiras ele cansou após a modelagem do planeta, ele começou a beber, logo caindo igual um bêbado, ele era incapaz de realizar a tarefa que à ele foi originalmente dado. Olodumare então enviou Oduduwa para salvar o que restou da missão. Quando Oduduwa encontrou o Obatalá em um estado de “bêbado”, ele simplesmente assumiu e concluiu as tarefas. O lugar que ele pulou do céu e que ele resgatou da água para se tornar a terra foi chamado Ile-Ife e agora é considerado o coração sagrado e espiritual de Yorubaland . Devido a esta experiência, Obatalá é dito que posteriormente tornou uma proibição para qualquer um de seus devotos para beber vinho de palma . Perdoado por Olodumare , mais tarde foi dada a responsabilidade de moldar os corpos físicos dos seres humanos, a tomada de terra nesta história é dito ser uma referência simbólica à fundação dos reinos Yorubá, e é por isso que Oduduwa é creditado com a realização
Oduduwa é considerado como o primeiro da dinastia de reis contemporâneo de Ife, uma figura que enviou seus filhos e filhas com coroas para se pronunciar sobre todos os outros reinos Yorubá, que é por isso que todas as linhagens reais Yorubás afirmam ambilineal descendência de sua linha de reis e, através dela, a partir de Oduduwa. É também por isso que o Ooni de Ife é considerado como primeiro entre as realezas (popularmente processado na frase latina primus inter pares ), entre seus companheiros Yoruba monarcas.
Após o fim do tempo Oduduwa na Terra, houve uma dispersão dos seus filhos a partir de Ife para os postos que tinham anteriormente fundadas para eles estabelecer um controle efetivo sobre esses lugares. Cada um é dito ter feito sua marca na subsequente urbanização e consolidação da confederação dos reinos Yorubá, com cada filho ou neto formar o seu estado depois de Ile-Ife .
Oduduwa e o reino de Olowu
•Uma princesa se casa com um padre e mais tarde dá à luz o futuro coroado rei da Owu
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Oduduwa e o reino de Alaketu
•Uma princesa dá à luz o futuro coroado rei de Ketu .
•Uma princesa dá à luz o futuro coroado rei de Ketu .
Oduduwa e o reino de Omo N’Oba
•Um príncipe é coroado rei de Benin .
•Um príncipe é coroado rei de Benin .
Oduduwa e o reino de Òràngún
•Um príncipe é coroado rei de Ila .
•Um príncipe é coroado rei de Ila .
Oduduwa e o reino de Onisabe
•Um príncipe é coroado rei da Sabe .
•Um príncipe é coroado rei da Sabe .
Oduduwa e o reino de Olupopo
•Um príncipe é coroado rei de Popo.
•Um príncipe é coroado rei de Popo.
Oduduwa e o reino de Alaafin
•Um príncipe é coroado rei de Oyó .
•Um príncipe é coroado rei de Oyó .
Oranmiyan era o neto e os mais aventureiros dos membros do agregado familiar de Oduduwa, tomando o título de Alafin, conseguiu levantar um exército muito forte e expandir seu reino para um império. Considerado como sendo fundador do reino de Oyo, alguns contam que, ele também foi o terceiro governante de Ife
Entre os críticos da tradição Yorubá sobre Oduduwa é a baseada em Londres Yoruba muçulmano erudito, Dr. Sheikh Abdullah Abu-Adelabu , pós-graduação de doutorado a partir de Damasco cujos seguidores fizeram várias publicações. Em uma entrevista com a imprensa nigeriana na casa Sheikh Adelabu, o líder fundador espiritual da África Awqaf Society, em Londres , rejeitou o mito comum de que todos os Yorubás são descendentes de Oduduwa como uma falsa representação por adoradores de Òrisà para ganhar uma vantagem injusta sobre a religiosidade do Islam e o recrutamento do cristianismo “. O estudioso muçulmano aconselhou seus seguidores em sua Awqaf África College de Londres contra o uso de frases como crianças (Omo) Oduduwa ou seja, de Oduduwa e Ile-Oduduwa ou Terra de Oduduwa. Ele argumentou que a história que todos os Yorubás são filhos de Odudwa foi baseada apenas na palavra da boca, e que não está de acordo com a ciência e a realidade da lógica realizada em princípios objetivos que normalmente consiste de experimentação sistematizada com os fenômenos, especialmente quando se examina materiais e as funções da física e mundos espirituais dos povos africanos.
Entre os críticos da tradição Yorubá sobre Oduduwa é a baseada em Londres Yoruba muçulmano erudito, Dr. Sheikh Abdullah Abu-Adelabu , pós-graduação de doutorado a partir de Damasco cujos seguidores fizeram várias publicações. Em uma entrevista com a imprensa nigeriana na casa Sheikh Adelabu, o líder fundador espiritual da África Awqaf Society, em Londres , rejeitou o mito comum de que todos os Yorubás são descendentes de Oduduwa como uma falsa representação por adoradores de Òrisà para ganhar uma vantagem injusta sobre a religiosidade do Islam e o recrutamento do cristianismo “. O estudioso muçulmano aconselhou seus seguidores em sua Awqaf África College de Londres contra o uso de frases como crianças (Omo) Oduduwa ou seja, de Oduduwa e Ile-Oduduwa ou Terra de Oduduwa. Ele argumentou que a história que todos os Yorubás são filhos de Odudwa foi baseada apenas na palavra da boca, e que não está de acordo com a ciência e a realidade da lógica realizada em princípios objetivos que normalmente consiste de experimentação sistematizada com os fenômenos, especialmente quando se examina materiais e as funções da física e mundos espirituais dos povos africanos.
A Nigéria tem assistido a um aumento nas atividades de milícia étnica e regional, vigilantes, e outros grupos armados nos últimos anos. Um dos mais conhecida destes grupos é o povo O’odua do Congresso (OPC), uma organização ativa no sudoeste da Nigéria, que faz campanhas para proteger os interesses do grupo étnico Yoruba e busca de autonomia para os povos Yoruba. O OPC é uma organização complexa, que assumiu vários papéis diferentes, uma vez que se adaptou às mudanças do ambiente político e de segurança na Nigéria.
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